Acı hissi mazoşistik bir amaç olduktan sonra sadist acı verme amacı geçmişe dönük olarak oluşabilir; başka bir kişiye yöneltilen bu acıdan, acı çeken kişiyle özdeşim yaşanmasıyla mazoşistik bir biçimde zevk alınır. Her iki durumda da zevk alınan şey acı değildir, ona eşlik eden cinsel uyarımdır; bu durum özellikle sadistler için geçerlidir. s. 67
Dürtü içeriğinin karşıtına çevrilmesi yalnızca tek bir vakada gözlenebilir, sevginin nefrete dönüşmesinde. Bu ikili aynı anda genellikle aynı nesneye yöneltilir, öyle ki bu birlikte var olma hali bize duygusal ikircikliğin en önemli örneğini sunar. s. 73
Sevginin bir değil, üç karşıtı vardır. Sevmek ve nefret etmek dışında, sevmek ve sevilmek vardır, ayrıca sevgi ve nefret bir arada değerlendirildiğinde ilgisizliğin karşısında yer alır. s. 73
Söz konusu olan bir dürtü olduğunda, kaçmak bir işe yaramaz çünkü ego kendisinden kaçamaz. Daha sonraki bir evrede makul bir ret, dürtü etkilerine karşı iyi bir önlem olarak belirlenir. Bu kabul etmeme durumunun ön evresinde, kaçma ve kabul etmeme arasında, bastırma yer alır; bu psikanalitik çalışmalardan önce oluşturulmamış olan bir kavramdır. s. 83
Örneğin, bir dürtü temsilcisi bilincin etki alanından bastırma yolu ile kaldırılırsa bunun daha azgın ve coşkulu bir gelişim göstereceğini biliyoruz. Bu yanıltıcı yoğunluk, dürtünün hayal dünyasındaki ket vurulmamış gelişimi ve tatmin eksikliğinden kaynaklanan artışın sonucudur. s. 87
El üstünde tuttuğumuz nesnelerimizin, ideallerimizin en çok iğrendiğimiz şeyler gibi nasıl aynı algılardan ve deneyimlerden kaynaklandığını ve aslında bu iki şeyin nasıl birbirinden yalnızca küçük değişikliklerle ayrıştığını anlayabiliyoruz. Aslına bakılacak olursa, fetişlerin kaynağında keşfettiğimiz gibi, asıl dürtü temsilcisi ikiye ayrılabilir; bir kısmı bastırma sürecinden geçerken, bu yakın çağrışımdan dolayı diğer kısmı idealleştirme kaderini yaşar. s. 89
Bastırmanın hareketliliği uyku halinin psişik özelliklerinde de görülür, bu tek başına bile rüya oluşumunu mümkün kılar. Uyandığımızda geri alınarak biriktirilen bastırma enerjisi bir kez daha çıkarılır. s. 90
Temelde kırıcı olan bir düşünce belli bir yoğunluk seviyesine ulaşır ulaşmaz çekişme aktifleşir ve bu kesinlikle bastırmaya yol açar. s. 91
Bilinç dışı; diğer taraftan sadece gizil, geçici olarak bilinç dışı olmasına rağmen bilinçli olanlardan hiçbir farkı bulunmayan ve bastırılmış gibi ilerleme kaydeden ve bilinç düzeyine çıkmaları halinde diğer bilinçli olanlarla tamamen tezat oluşturacak eylemleri barındırır. s. 111
Duyuların, hislerin ve duyguların bilinç dışı olması imkansızdır. s. 119
Bir düşünce kelimelere dökülmüyorsa ya da psişik eyleme aşırı yatırım yapılmıyorsa o halde bu düşünce bilinç dışında bastırma halinde kalır. s. 154
İnkar, bastırılanı kabul etme şeklidir, aslında bastırmanın kaldırılması anlamına gelir, yoksa bastırılanın kabulü elbette değildir. s. 159
Bir şeyin düşüncesinin yalnızca var olması o şeyin gerçekten var olduğunun bir garantisidir. s. 161
Değerlendirme; hareket eyleminin seçimini belirleyen, düşünme için duraksamayı sonlandıran ve düşünceden harekete yol açan entelektüel bir eylemdir. s. 162